剧情简介
德国表现主义代表作(✒)品 (📼)A 公(gōng )元4世纪的犹(🕟)太教法(🔱)典(Talmud)中(🥈)提到(dào )过Rava造(🐮)golem的事(👋)。Rava的全称(chēng )叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一(yī )个(🎫)不会说话(huà )(🍮)的“人”。他把这个“人(rén )(😱)”送(sòng )到Rav Zera面前(qián )(🌚)，由于它对问话没有(yǒu )反应，Zera就说：(🙂)“你准是由我的某个同行造的。回归尘土(tǔ )吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意(yì )义上，只有上帝造的(❕)人(rén )才是(💔)完整的人(👊)，才(💍)会(🚗)说话(huà )，而(ér )(🈸)Rava造的不(👪)是(🥋)真(zhēn )正的人(💅)。按照(zhào )犹太传(💯)统，当时那些拉比（Rabbis）和(👌)大贤(xián )（Sages）都能(néng )造人或者(📐)动(dòng )物(wù )Golems，这并没有(yǒu )什么(me )(⏳)特别之处。 B Golem的传说后(hòu )来逐(zhú )渐改变(biàn )，十七(qī )(💑)世纪(jì )由布拉格的(🏸)Rabbi Loew（Rabbi意犹太教(💛)的学(😲)者）创造了一(🈸)个Golem来保(📯)护(🐇)住在(zài )犹太区的犹太(tài )人免遭(🎆)反犹主(zhǔ )(🍝)义的暴力侵(👔)扰。为避免麻烦，故(gù )事中(zhōng )的学者(🤠)总是(shì )在(zài )Golem完成它的使命(🌽)以后(hòu )，再自觉(jiào )地把它重(chóng )新变回(huí )(🍐)为(wéi )(🚔)无(wú )生命的(❗)泥土。一天，Rabbi忘记(jì )将Golem变回泥土，当(dāng )城市所有人已经作礼拜(🕠)去了(🛒)，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二(èr )十世纪都还在(🔘)文(🚬)学(🐊)著(zhe )作里出(chū )现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(jiǔ )一五年普遍(🛳)被阅读(dú )，值得探究的是，这样(yàng )的小说刚好(🈵)出现(xiàn )在(zài )工业革命(mìng )(🧚)的(de )时代。这反映(yìng )(🍄)了人们对(🐺)于(yú )科技所带(🧗)来伦理的挑战的惶恐。 (🔝) C 1920年由Carl Boese和(😄)Paul Wegener执导(dǎo )(🤨)的经典(💽)默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(jiù )是(🈳)改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德(🔰)国(🚲)表现主(🈁)义艺术(😤)的特点(diǎn )，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其(qí )中精心设计了(🔼)手(🕙)提(tí )灯光(🚃)、煤(méi )油灯(⏮)光、火炬等一系(🤱)列光(🧀)源效果，用于表现人物的心(xīn )(🐞)理状态，营造影片的环(👷)境气氛。这种具有表现力地运(🕙)用(🛵)灯光(guāng )(😾)效果(guǒ )的方法(fǎ )，最(zuì )终发展为所有德国电影(yǐng )形式(🤛)表现的一大特(🀄)征，同时也(yě )为(🏳)电影(yǐng )恐怖片(piàn )的造型的表现(🚽)手(shǒu )段提供了(le )(🍯)经(jīng )验。 D Golem的传说同(tóng )样也是玛(mǎ )丽·雪(xuě )(🕕)莱的著名科幻小说《弗(🤤)兰(🕊)肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说(shuō )中的(de )Golem笨拙、鲁莽，既不(🌕)知道(㊗)自己有(yǒu )(🎣)多大的力(♎)量，也(yě )不知道自己有(😆)多笨或者有多(🍪)无知(zhī )；而在玛丽·(🐀)雪莱(🅰)笔(bǐ )(😧)下(💜)，维克多·弗(fú )(🆚)兰肯斯坦(🌺)所创(chuàng )造的怪物虽然莽撞，但(🤪)却(què )善于学(xué )习(xí )(🖼)，极富人性(xìng )，懂得(👚)痛苦、同情、怜悯(🥔)、爱慕(🛹)、悔(huǐ )恨(hèn )等等(děng )人(rén )类的(🗂)情感，甚至比(bǐ )年(nián )轻(qīng )的弗(🌃)兰肯斯坦本人(🏋)还成熟(🐹)些。十(🛀)八世纪的启(🎰)蒙(méng )(🛳)运(🏵)动(🈳)由(🧥)提倡(⏳)理(lǐ )(🏍)性主义发展到后(hòu )期，理(lǐ )性开始(🔜)压抑人的情感，理性主(zhǔ )义变(🏉)成(chéng )一种(😯)冰冷僵(🗞)硬的东西。于是在(🎾)德国(🍆)兴起了反对启(🏘)蒙运动的浪(làng )漫主义运动，十(shí )九(🛍)世(😼)纪(jì )前期(🏩)，浪漫主(🤫)义文(wén )学席(📲)卷欧美(měi )，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就(🏺)是在这(zhè )个背景下诞生的(de )(🤕)。不(bú )过(🤚)在(👫)通俗(🍜)文(🎼)学中(🐃)反理性反科学的倾(qīng )向总是显得有些(xiē )矫枉过正，科(kē )学和科(kē )(🚒)学家的(de )形(xíng )象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪(🚪)人”的方式在默片时代的德国表(😡)现主义电影中曾(céng )经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣(liè )的科幻片（这种片子(zǐ )的一大特点就是(♊)不断拍摄越(yuè )来(lái )越拙劣(liè )的续(🎩)集）中(zhōng )继续。 E当代科学哲学(xué )研(yán )究最(🎖)热门的一个(gè )(🔮)方(📖)向是科(kē )学(❄)知(🍧)识社(shè )会(😸)学（SSK），研究(jiū )方法(fǎ )是深入到科(🔭)学具体研(yán )究(jiū )过程中，细致(🙄)考(kǎo )察经(jīng )费筹集(⤴)、论(lùn )文(❎)发(🧖)表等每(😱)一个环节，研究科学(xué )知(🌧)识是如何(hé )建构(gòu )起来(lái )的，强调(diào )社会因(👜)素在(zài )建构过程(⛺)中的(🌔)作(zuò )用(👮)。SSK的(de )代表人物柯(kē )林斯和平(🍠)奇(🎬)在(🔏)1993年出版(bǎn )过(guò )(🙆)一本(běn )普(pǔ )及性的(de )小(xiǎo )(➗)册子(👲)，名字(zì )就叫Golem，翻译成《勾(gōu )勒姆：关于科(🥟)学人们应(yīng )知道些(xiē )什么(🐰)》。柯(kē )林斯坦(🍞)诚地说，他(🙈)这(☝)部书(shū )是想(🍕)用“勾勒姆”解(jiě )释“科学(xué )”，“我(wǒ )们(men )(🈵)试图(tú )证(🎥)明它不是(shì )一个邪恶(👪)的造物，只是有点疯狂(🧡)（或译成‘傻(shǎ )’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责(🥘)备(🐂)勾(gōu )勒姆科学的过(🐱)失(shī )(🐈)；是(shì )我们人(rén )(😛)类(lèi )在(🏩)犯(fàn )错误(📂)。如果勾勒(lè )姆尽(jìn )(🈴)力(🏓)做其自己的(de )事情，它(tā )不应受到(dào )责备。但是我们不能奢望过(guò )多。勾(gōu )(😙)勒姆(mǔ )尽管(guǎn )(💮)强(👣)有力，它却是我(👍)们的文化（art）或者我们的技(jì )艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带(dài )有反科学倾(qīng )向，但可以看出(chū )，它(🤢)与浪(🍚)漫主义时期(📤)的反科学(🚷)倾向完全不同(🗼)。它所(suǒ )描(miáo )绘的科(🏫)学(🛒)形象丰满(💞)，有(yǒu )血(xuè )(🙃)有肉，它(💲)所谓的“反科学”无非是要抹去那些(xiē )被(🍂)强加于科学的重重面纱(shā )，还科(kē )学一个真(zhēn )实的面目，绝非19世纪简单(🍝)的拒斥、贬(🦈)低(dī )科学(🎁)。
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