剧情简介
德国(guó )表现主义代表(⛲)作品 (📼)A 公元4世纪的犹太教(jiāo )法典(🕰)(Talmud)中(🥈)提(🐉)到过Rava造golem的事(shì )(👋)。Rava的(🏇)全称(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )造了(📞)一个不会说话的“人”。他把这(zhè )个(🕕)“人”送到Rav Zera面前(🌚)，由于它对问(🖲)话没有(yǒu )反(fǎn )应，Zera就说(shuō )：“你准是(shì )由我(wǒ )的(de )某个同行造的。回(💪)归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗(zōng )教意义(yì )上(⚾)，只有上(🗳)帝造(zào )的人才是完整的人，才(💍)会(huì )说话，而Rava造的不是真正的人。按(àn )照犹(yóu )太传统(😝)，当时(shí )那些拉比(🈺)（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这(zhè )(💣)并没有什么特(tè )(🏓)别(🚽)之处。 B Golem的传(chuán )(🛃)说后来(🧘)逐渐(jiàn )改变(📬)，十七世纪由布(🚩)拉格的Rabbi Loew（Rabbi意(🐌)犹太(tài )教的学者(zhě )）创造(✒)了一个Golem来(lái )保护(🐇)住在(👆)犹太区的犹(yóu )太人免遭反(fǎn )犹(🏖)主义的暴力侵扰(rǎo )(😼)。为避(♟)免麻(🦐)烦，故事中的(de )学者总是(shì )在(😂)Golem完成它的使命(🌽)以(yǐ )后，再(zài )自觉地把它重新变回为无(wú )生(shēng )命的泥(🚹)土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发(fā )怒毁坏全城。这个故事架构(🚖)一(👉)直到(♿)十九、二(èr )十世(🖨)纪都还(🔦)在文学著(zhe )作里出现，最著名(👐)的(💙)是(shì )Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在一(🏚)九(jiǔ )一五年普遍被阅读，值(zhí )得(💱)探(🌛)究的(⚡)是，这样的小说(🐋)刚好出现在工(gōng )业(yè )革(🕝)命的时代。这反映了人(🖌)们对于科技所带(🧗)来(🐁)伦理(🤮)的(🛰)挑(⏸)战的惶恐。 (🐖)C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执(🔤)导的(de )经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编(➕)自Gustav Meyrink的小(✝)说。这部影片集中体现了德(dé )国表现主义艺术的(de )特点(diǎn )，对Fritz Lang等导(📠)演(yǎn )产(chǎn )生过重大(dà )影响(📃)。其中精心设计了手提灯光(🚃)、煤油(😫)灯(⏮)光(📼)、火(📿)炬等一(yī )系列光源(🚲)效果，用(yòng )于表(biǎo )现人物的心理状(zhuàng )态(♓)，营造影片(piàn )的环境气氛。这种具有(😍)表(biǎo )现力地(🏹)运(🕙)用(🛵)灯光效果(guǒ )的方法(✨)，最终发展(zhǎn )为所(suǒ )(📎)有(yǒu )德(❎)国电(👼)影形(xíng )式表现的(🔄)一大特征(zhēng )，同(tóng )时也(yě )为电影恐怖片的(🏆)造型的表现(🚽)手段提供了(le )经验(yàn )(🌳)。 D Golem的传(chuán )说同样也是玛丽·雪(xuě )莱的著名科幻小说《弗兰(🕊)肯斯(🚠)坦》的(de )来(🏞)源之一(🦑)，不(bú )过(🏣)不同的是(😣)：传说(shuō )中的Golem笨拙(🔷)、鲁(👶)莽，既不知道(dào )(㊗)自(zì )己(jǐ )有(yǒu )多大的力量，也不知道(⏬)自(🤚)己(jǐ )(🦕)有多笨或(📬)者(zhě )(📛)有(😏)多无知(🔊)；而在(🌜)玛丽·雪(😂)莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创(🈵)造的怪物虽然莽撞(zhuàng )，但(🤪)却善(shàn )于(yú )学(xué )习，极富人性(xìng )(🍕)，懂得痛苦、同情(⛑)、怜(lián )悯、(📆)爱(🎿)慕(🛹)、悔恨等等(🍼)人类的情感，甚至比年轻的(🕠)弗兰肯斯坦(tǎn )本人还(hái )成(🆖)熟(shú )些。十八(bā )世纪的启蒙运(yùn )动由(yóu )提倡理性(xìng )主义发展到(dào )后期(qī )(😫)，理性开始压抑人(rén )的情(⭕)感，理性(✒)主义变(🏉)成一种(😯)冰(⏪)冷僵(🗞)硬的东(🍿)西。于(yú )是在(zài )德国兴(📪)起(🐛)了反对启(qǐ )蒙运动(🤗)的浪漫主义(🍆)运动(dòng )，十九(jiǔ )世纪前期，浪漫(màn )主义(yì )文学席卷欧美，玛丽·雪(🐣)莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下(xià )诞(🤚)生(shēng )的。不过在(zài )通俗文学中反(🍓)理(lǐ )性(xìng )反(fǎn )科学(💙)的倾向总是(shì )显得(dé )(🕖)有些(👨)矫枉过正，科学和科(🚒)学家(jiā )的形象(xiàng )被简(jiǎn )单化(💿)、平面(💴)化(huà )(🐄)，这(🙉)种描(miáo )绘“科(🏡)学怪人(🎺)”的方式(🈳)在(zài )默(🌡)片时代的德(💒)国表现主义电(diàn )影(🦔)中(zhōng )曾(céng )(🐍)经十分兴(xìng )盛，后(hòu )(🍔)来(😍)一(yī )直在(🏳)好莱(🥐)坞(wù )许多拙劣的(de )科幻(huàn )片(piàn )（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来(⬅)越拙劣(🍻)的续(🎩)集(🛂)）中继续。 (😬)E当(dāng )(🗡)代科学(🔎)哲学(xué )研究最(zuì )热门(mén )的一个方向(💿)是(shì )科学知(🍧)识社(shè )会学（(🕉)SSK），研究方(fāng )法是(shì )深入到(🕜)科(kē )学具体(tǐ )研(💈)究过程(👣)中(zhōng )，细(xì )致(zhì )考察经(jīng )费筹集、论文发表等每一个(gè )环节(jiē )(🔣)，研究(jiū )(👞)科学(🍵)知识(♉)是如何建构起来的(⏭)，强调社会因素在建构(👙)过程中的作用。SSK的代表人(➿)物(🦈)柯(kē )林斯和平(píng )奇在1993年(🦁)出(😦)版过一本普(pǔ )(🖥)及性的小册子，名(míng )(🤷)字(zì )就叫Golem，翻(🥅)译成《勾勒(🏣)姆：关于(yú )科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学(🈴)”，“我(wǒ )们试图证(zhèng )明它不是一个(gè )邪恶的(✔)造物，只(zhī )是有点疯狂（(🎏)或译成(🚁)‘傻(shǎ )’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(🐪)责备勾勒(lè )姆科学的过失；是(shì )我们人(rén )类在(🏩)犯(fàn )错误。如果(guǒ )勾勒姆尽(🈴)力做(zuò )其自己的事(shì )情，它不(bú )应(yīng )受到责备。但是我(wǒ )们不能(🏈)奢(shē )望过多。勾勒(lè )姆尽管强(👣)有力(lì )，它却是我(👍)们的文化(🐻)（(♊)art）或者我们的技艺(yì )(craft)的造物。”SSK常常被(bèi )斥为带(dài )有(yǒu )反科学倾(👳)向(xiàng )(🤦)，但(🖤)可以看出(🛳)，它与浪(làng )漫主义时期的反科学(xué )倾向完(🏪)全不同(tóng )。它所(🍠)描(miáo )绘的科学形(xíng )(🌨)象丰满，有血(xuè )(🙃)有(🐖)肉，它所谓(wèi )的(de )“反(fǎn )科(kē )学”无非是(🌽)要抹去那些被强加于科学的(de )重重面纱，还科学(xué )一个(gè )真实的面目(mù )(✡)，绝非19世纪简单的拒斥、贬低(dī )科(kē )学。
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